أنتبه من فضلك الثورة ترجع إلي الخلف!

بينما الصراع علي أشده ما بين الدستور أولاً والأنتخابات أولاً خرج الثوار الأصليون مرة أخري ليُعلنوا أن الثورة أولاً ومصر أولاً والتقدم أولاً .

وبعدها يخرج إلينا المجلس العسكري عن صمته في البيان الشهير للواء الفنجري

سادسا: إعداد وثيقة مبادئ حاكمة وضوابط لاختيار الجمعية التأسيسية لاعداد دستور جديد للبلاد وإصدارها في إعلان دستوري بعد اتفاق القوي والأحزاب السياسية عليها.

وهذا جميل لينهي حاله الجدال والصراع علي أيُهما أولاً أنتخابات أو دستور ويوجد العديد من المبادرات والوثائق لأنهاء هذا الجدال كوثيقة الدكتور البرادعي والمستشار البسطويسي وفضيلة شيخ الأزهر كل تلك الوثائق تستطيع أن تنهي هذا الجدال

ولكن يبقي القلق الأكبر هو ما نشرته صحيفة روز اليوسف اليومية بتاريخ 28/6/2011 وموقع مصرس

http://www.masress.com/rosadaily/116632

«الإخوان» تبحث إضافة مادة للإعلان الدستوري يبقي مجلس الشعب بعد الدستور الجديد

وهذه الماده أراها أخطر ما يكون علي ثورتنا لعدة أشياء أهمها :

أن في حالة وجود شرط مسبق كهذا قبل أعداد الدستور سيجعل من الجمعية التأسيسية المخولة بأعداد دستور جديد للبلاد أن تقوم بتفصيل الدستور علي أعضاء المجلس حتي يكون وجودهم جميعاً دستوري

فمثلاً لو تم التخلي عن نسبة الـ 50% عمال وفلاحين علي الأقل

أو شروط غير أجادة القراْة والكتابة فقط وتعديلها لتصبح شرط وجود مؤهل متوسط أو جامعي

سيصبح وجود الكثير منهم غير دستوري ويمكن الطعن علي أي قانون سيصدر من مجلس غير دستوري

وكيف سنقول يجب أن يبقي مجلس الشوري لدورته المقبله كاملة في حالة ان الدستور الشعبي لايريد مجلس شوري

وهنا أمام الأحزاب والنخب والقوي السياسية والجماعات عدة أسئلة يجب أن تجيب عنها

هل يمكن للمجالس المنتخبة القادمة التي ستنتخب لجنة لأعداد الدستور هل يمكن لها ان تزيل هذا القلق من صدورنا علي مستقبل مصر بعد الثورة ؟

هل يمكن لمجلس كل همه أن يبقي دورته هل سيفكر حقاً في دستور لمستقبل البلاد عشرات السنين وليس دورة مجلس شعب أو شوية فلوس ستنفق للدعاية علي الأنتخابات ؟

يوجد الكثير من الأسئلة يجب أن يجاب عنهاأولاً

وأهم الأشياء أريد ضمانات أستقلال هذه اللجنة في قرارتها عن هذا المجلس اللعين الذي طالما قلنا أن يكون وجود اللجنة قبل وجوده

فأنا أعتقد بأن هذا المجلس سيكون عقبة ما بين مصر وبين المستقبل إذا لم توجد ضمانات كافية

لهذا أقول أنتبه من فضلك الثورة ترجع إلي الخلف !!!!!!!؟

حامد المسلمي

من سيُزيل الغبار ؟

من سيُزيل الغبار ؟

من سيُزيل الغبار؟ أبأيدينا سيُزال ؟ وأن كنا نحن من سنُزيله فماذا ننتظر ؟

أسئلة طرحتها عند علمي بإسلام من حرض علي منع بناء مأذن في سويسرا

فكل من ينظر إلي الصورة لم يعد يراها فهي مشوهة من كثرة الغبار الذي وضعناه عليها بأيدينا أو ما وضع رغماً عنا بعدما قيدنا أيدينا بالأغلال حتي وصلت إلي الأعناق والألسنة ولم يحاول أحد أن يزيل هذا الغبار.

هل من المعقول أن أسب وأعادي شخص لأنه يواجهني بحقيقتي فقد رأي صورتي مشوهة ويعتليها الغبار.

هل إذا مشي رجل ذات مرة في الشارع بملابس غير نظيفة ( لدرجة القذارة في الشكل والرائحة ) فقال له أحد المارة أنت راجل مش نظيف ملابسك متسخه هل يسبه ويعاديه لأنه واجهه بحقيقته أم بدلاً أن يشغل باله بالمشاجرات والمظاهرات والتنديد والوعيد والشجب والأستنكار و (محاسبة أبرياء بفعل أغبياء ) فيمكنني أولاً أن أُزيل الغبار وأنقي صورتي من التشوة الذي صابها.

فهل إذا نقيت نفسي وقومتها وجملتها وبعدها قال لي نفس الشخص أو شخص أخر أني رجل مش نظيف هل سألتفت إليه أو سيصدقه أحد فعندها أستطيع أن اقول بملؤ فمي كذبتُ وسيقف معي العالم حينها لأن قولي دل علي فعلي وهيئتي وسيقولون أنها حقاً لوحةٌ رائعة ما بأيدي البشر صُنعت أنها من صناعةُ رب البشر.

ولكن رب البشر كلفنا بالحفاظ علي الصورة نقية , جميلة , طاهرة لا تشوبها شائبة كما أنزلها علي نبيه محمد مصدقاً لقوله تعالي " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام دينا "

لقد سمعت عن إسلام الذي حرض علي حظر بناء مأذن في سويسرا وعادي الأسلام ما يقرب من سنتين ونصف السنة حتي الدعوة لإستفتاء شعبي بمنع وحظر بناء مأذن في سويسرا وأنتقاله فجاءة من معسكر المعاديين للأسلام إلي معسكر الأسلام والمدافعين عنه.

ومن بلغني الخبر بلغني به متعجباً متسائلاً كيف لهذا أن يسلم ولما هذه الحرب إذاً ؟

عندما تري صورة من بعيد مشوهة من كثرة الغبار ماذا ستقول في هذة الصورة ؟

علي الفور تقول ليست بعمل فني أنه عمل مشوة لا معالم له فهذا أمر بديهي وهو ما فعله الرجل رأي العالم كله يتجني علي الأسلام بأيدينا وبما هو ظاهر علينا فتجني هو الأخر كغيرة ولكن كلما يزيد العداء تقترب أكثر حتي إذا ما دنا إمام اللوحة مباشرة وأخذ ينظر إليها وأعتقد إنه أعجب بها وهي بغبارها وبتشوهاتها فبدأ يزيل عنها الغبار شئ فشيئا حتي إذا أنتهي أنبعث في قلبه نورٍ من جمال هذه اللوحة وكم هي أجمل لوحة وضعت علي الأرض فهي من صنع رب البشر .

ولكني أعتقد أيضاً عندما أنتهي وأنبعث في قلبه هذا النور أتهمنا علي الفور بالسفة والبلاهة والغباء وأستنكر متسائلاً كيف وهبكم الله هذة النعمة العظيمة وتتركوها هكذا ؟

حقاً إننا سفهاء , بُـلهاء , أغبياء وأكثر من ذلك

فنحن كم قال الفاروق عمر بن الخطاب ( نحن شعب أعزنا الله بالأسلام فإذا أبتغينا العزة في غيره أذلنا الله )

ونحن أرتضينا بالذل وألفناه عندما تركنا اللوحة بهذا الكم الهائل من الغبار والتشوة حتي نحن لم نعد نراها أو نتذكر ملامحها.

فمن لم يقم ليزيل الغبار فهو أسفه السفهاء.

فهبوا إلي قولة تعالي " إن الله لايغير ما بقوم حتي يغيروا ما بأنفسهم "

فمن غير من نفسه إلي ما أراد الله فقد أدي دوره وليحث غيرة.

عندها فقط سيتحقق فينا قول ربنا " كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله " صدق الله العظيم

لقد قدم الله الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في أسباب الخيرية والتفضيل عن الأيمان بالله فكثير من الأمم أمنت كما أمنتم

فيا قوم هل من مجيب ؟

هل سنُزيل الغبار أما تنتظرون أن يزال بأيدي غيركم ؟

ولله المثل الأعلي

الفقير لله

حامد المسلمي

24/5/2010

حلم الغريب

حلم الغريب حلم بعيد المنال

حلم الغريب دامش كلام يتقال

حلم الغريب العودة لوطن كان كارهه

ولما بعد عنه يتمني حتي يشمه

يشم رحته الطيبة

ويشوف حد منه

حتي لو كان كارهه

هو دا حلم الغريب

**********

حلم الغريب نقدر نقول ع الوطن طلّه

أو أنه يشوف أهله ويتْملّه

ولا يتمشي أو يلعب مع الشله

أو قاعدة في الغيط تحت سجراية في الضلّه

والقاعدة ويا صحابه ع القهوة ويتسلي

وليلاتي في الحكايات عن جوا أو بره

وساعتها يكون قوله

أمتي بس يا ربي هتّوب عليا

هودا حلم الغريب

بقلم

حامد المسلمي

طوق النجاة

طوق النجاة

مد أيدك ويا أيدي

نديها طوق النجاة

مد أيدك ويا أيدي

نبني جواها الحياة

يا أخويا قوم وشارك

قوم وفكر قوم وعبر

قوم وعلم أبني وأبنك

أننا بناة الحضارة

أننا مهد الحياة

أن جدوده بعلمهم

نوروا عصور الظلام

أنهم كانوا الفارابي بفلسفته وموسيقته

ولا الأدريسي بعلمه ولا رسمه لخريطته

ولا أبن سينا وطبه ولا الزهراوي وجراحته

ولا كان الجاحظ لما كان عن الحيوان موسوعته

ولا أبن الهيثم لما كانت البصريات دراسته

ولا الجبر لما الخوارزمي بأيده خطه

دلوقتي بقينا عالة

عايشين في الدنيا كماله

علي المعونه والفتات

من يوم ما جه أبويا

وقطع كتاب أخويا

وقال بلا تعليم بلا هباب

لما نسي أن العَلاَم

هو اللي فيه الأمان

هو اللي فيه السلام

هو اللي فيه الأمل

اللي مبني علي العمل

حقيقي أحنا اللي منا البرادعي ويعقوب ومشرفه

وأحنا اللي منا زويل

ولسه عايشين عاله

ولسه حالنا دا حاله

عاوزين مليون زويل

عاوزين مليون أمل

عاوزين علم وعمل

فمد أيدك ويا أيدي

نديها طوق النجاة

مد أيدك ويا أيدي

بني جواها الحياة

بقلم

حامد المسلمي

وليكن الحكم بموضوعية

بالرغم من أن معظم المصريين لم يعترضوا علي الدكتور يحيي الجمل عند قبوله لمنصب نائب رئيس الوزراء وكان المهتمين بالسياسة في عهد مبارك والغير المهتمين كانوا يثنون علي الرجل ولكن

تتوالي هذه الأيام المطالبات برحيل الدكتور يحيي الجمل نائب رئيس مجلس الوزراء لأنه لم يجيد ؟!!!!!؟

ودا كلام ميه ميه وكل ما أسأل حد هو مش مجيد في أيه يقعد يطلع كلام قديم قبل ما يبقي في الوزارة أصلاً ويقولي دا عاوز يغير المادة التانية من الدستور ودا برضه كان من قبل الثورة وكان بينادي بدا من أواخر السبعينيات يعني قبل مبارك ولم يغير الرجل موقفه حتي ترفعوه علي الأعناق وقت حكم مبارك ليكن من أشد المعارضين لحكم مبارك ولكن

لأهم هو أنه تحدث عن عن الذات الالهية في برنامج مصر النهاردة مع خيري رمضان بشكل مستفز

حيث قال أن الله لم يؤمن به كل البشر

و لو أن ربنا نزل في أستفتاء وأخد 70% يحمد ربنا ( ربنا يحمد ربنا ).ء

المقصود أن الناس في العالم لم تتفق علي شئ واحد حتي ولو كان رب الأرباب ولكن أقول لكم ليكن نقدكم موضوعي إلي متي سنظل نتحمل الذل والأهانة ولا نتحرك إلا عند من يقول الله أو الرسول يعني الدكتور يحيي الجمل طلع وتحدث عن المصالحة مع رجال الأعمال الحرامية والساسة المفسدين كان فين بقي السلفيين والأخوان من حديثه دا ولا الظلم للبني أدمين عندكم عادي ولا أيه ؟

ولما طلع وتحدث عن تحضيره لقانون تجريم الأعتصامات الفئوية ومنع المظاهرات كان فين الأخوان والسلفيين من القانون دا ولا ناوين بكرة علي أن الخروج علي الحاكم حرام

أيه لما تحدث الشيخ محمد حسان فقط ليرد علي حديث الدكتور يحيي تحركت جموع السلفيين وجموع الأخوان ليقولوا أن الدكتور يحيي الجمل وحش أتقوا الله يا بشر

ما ادين به أن الله لا ينتظر منكم كي تدافعوا عنه وتذكروا أبراهه الحبشي ومقولة عبدالمطلب

أما الأبل فهي لي وأما البيت فله ربٌ يحميه

وقالها في الجاهلية

برجاء مشاهدة هذا http://www.youtube.com/watch?v=sf-एफ़्रीइक्ष४

من حق كل أنسان أن يثور لكن أن يقول نحن فدائك يا الله والغريب أن فيه ناس بتردد

إذا أنتقدتموه ليكن الأنتقاد بموضوعية يعني لا ننتظر حتي يأتي أليا أنسان بما أكرهه حتي أنتقده برضه منطق جحا في التعامل ومش عارف هنفضل لحد أمته عايشين في دور جحا وراضيين

أنا أنتقد الدكتور يحيي ولكن من قبل حلقته هذه وأنتقد أي أنسان يتعدي علي حق أي أنسان أما أن أراه يتعدي علي حقوق المواطنين ويظلمهم ولا أتكلم وعندما يقول الله أتحرك أحب أقولكم أن الله لا يريد منكم دفاعاً

أتقوا الله يا بشر

بقلم حامد المسلمي

بريد البوسطجي ( ومشاكل في الحب )

وصلتنا رسالة من صديقتنا العزيزة التي تقول فيها :

" يا مفتي البوسطجي قولي أنا مش عارفه أعمل أيه في جوزي من ساعة ما ماما جت وقعديت عندنا وهو ليلاتي سهر لوش الصبح ومعدش بيقعد معايا ولا بيقعد في البيت غير علي قد النوم وبس "

وهنا نرد علي صديقتنا العزيزة ونقول لها أنها أول ما هتوصل عند الكشك الملون بعلم مصر دا هتاخدي الشارع اللي جنبه علي طول لحد ما تلاقي الميدان هتلفي مع الصنية وتاخدي شمالك وتفضلي ماشيه في الشارع دا لحد ما تعدي أول كوم زباله وتاني كوم زباله ودول علي شمالك وهتلاقي تالت كوم علي يمينك تدخلي الشارع اللي بعده ياه دا أنا نسيت أن بعد الثورة أكوام الزبالة اللي في المنطقة هنا أترفعت ، طيب بصي أه هتاخدي الشارع دا وتعدي اول لجنة شعبية هتلاقيها في الميدان بعد ما تتفتشي بس اوعي يكون معاكي سلاح هتلفي مع الصنية وتاخدي شمالك وتمشي في الشارع وبعد تاني لجنة شعبية تدخلي يمين يإيييه نسيت تاني أن الناس دخلت بيوتها ومعدش في هنا لجان شعبية توصف لها أزاي يا بوسطجي توصف لها أزاي !!! أه صح
بصي يا ستي هتعدي مجموعة البلطجية اللي واقفين في الميدان وكلمة السر بتاعتهم ( ثورة مضادة ) وبعدين تلفي مع الصنية وتاخدي شمالك وتمشي علي طول هتلاقي مجموعة تانية من البلطجية قاعدين بكراسي في الشارع وكلمة السر بتاعتهم ( وطني ) وبعد ما تعديهم وتمشي شويه هتلاقي شارع علي يمينك قدامه حبة بلطجية ودول بقي كلمة السر بتاعتهم ( أحنا أسفين يا ريس وربنا عاقب مصر وخرجت من التصفيات عشان مصر تعرف قيمتك يا ريس ) وكمان تقولي ليهم أنك بتأيدي حسن شحاته ومبتحبيش المدرب الأجنبي . ومنتخب مصر كان كويس بس عشان الريس كان قال كده !

ياه نسيت تاني أن صديقتنا كانت بتسأل علي أن جوزها مش بيقعد في البيت من ساعة أمها ما قعدت معاها بصي أسألي عم أحمد صاحب الكشك عرف يرخص ولا قاعد بلطجة.

بقلم

مفتي البوسطجي

حامد المسلمي

7/6/2011

ولهذا أثارت العزلة

يسألني كثيراً من أصدقائي أين أنت هذه الأيام ؟ولماذا لا نري نشاط لحركة الوعي الثوري في بلبيس ؟وما هو الجديد الذي سنفعله ؟وأن الثورة قد ماتت أو علي الأقل قد ماتت في بلبيس .وأين ثوار بلبيس هذه الأيام ؟فببساطة قبل الثورة عندما حاولت مع صديقي محمود عبدالرؤف أن نعمل حركة شبابية نقوم فيها بنشر الوعي بين الشباب وبعدها كلمنا كثيراً من أصدقائنا عن ما نتمناه لمصر أن نجد من أبنائها من يعمل لمصلحتها عن وعي وثقافة وفي الأيام الأولي تحمس للفكرة كثير ك أسامه فتحي وأحمد حسام والخلفي وحسن الربع وعبدالله عرفة وكثير وذهبنا إلي الأخوان وأبدوا أستعداد كامل علي التعاون معنا لخدمة مصرنا

وأنا مثالاً توجهي ليبرالي ومحمود قومي ناصري وعندما كان الشحن لثورة 25 يناير حاولنا أن نشحن الناس للخروج سواء علي النت أو في الشارع حتي جاء يوم الخميس ليلاً لنعد العدة للخروج إلي جمعة الغضب وقررنا أن تكون في بلبيس وذهبنا إلي محمد عبدالقادر الذي يتبع لحركة كفاية ليكتب لنا اليفط القماش وجلس عندي في بيتي أصدقائي لنعد لجمعة شديدة الغضب والذي تولي كتابة اللافتات الورق د. عماد جمعة من حزب الوفد وكان لي بعض الأصدقاء لي واكثرهم كانوا أصدقاء محمود عبدالرؤف فتولوا الكتابة علي الحوائط في الشوارع الشعب يريد أسقاط النظام

وذهبنا أنا ومحمود إلي المقاهي لحشد الناس لجمعة الغضب وأعلامهم بمكان المظاهرات وذهبنا سوياً إلي قيادات الأخوان المسلمون في بلبيس لنعلمهم بنيتنا في الخروج غداً ولكنهم قالوا من الأفضل أن نكون في الزقازيق وقالوا أنهم يحشدون لجمعة غضب في الزقازيق فقلنا أننا نريدها في بلبيسوكان الخروج لجمعة الغضب كلنا هتفنا سوياً وتأذي كثيراً من أصدقائنا في أعمالهم بسبب مساعدتهم لنا في تحضير المظاهرات وفي هذا اليوم رأيت صديقي السيد عيسي وهو يبكي عندما قلنا يسقط مبارك وهو مصري لا ينتمي لتيار فكري معين ورأيت أيضاً الدموع في عيون د. عماد جمعة الوفدي حتي النخاع وبعد ذلك بقليل وجدت الدموع في عيوننا جميعاً من القنابل المسيلة للدموعوحتي هذا الوقت لم أكن أعرف الشوبكي ولا مصطفي شلبي ولا خالد ولا كريم محيي ولا أحد من هؤلاء الناسوبعدها عرفت أنهم كانوا يفعلون مثلنا لهذا اليوم و كان هناك تعاون بين أصدقاء لنا وبينهم ولم أكن أعلموبعد نجاح الثورة قررنا تشكيل حركة وبدا التباين الواضح بيننا في الرؤي والأفكار فحاولنا أن نتجمع وبالفعل تجمعنا تحت راية الجيل الحر أولاً ثم انتقلنا بالجيل الحر لنلتقي مع شباب أخر ونتجمع سوياً تحت أسم حركة الوعي الثوري كان من بيننا الليبرالي والأشتراكي والشيوعي والقومي والأخوان حركة شبابية جميلةوبدأت الخلافات والصراعات ما بين المنتفعين في الحركة وما بين الأصلاحيينما بين النشاط الأجتماعي والسياسيما بين من كان يعمل بالسياسة فيما قبل 25 يناير ومن فاق علي الثورة أو بعدهاخلافات كثيرة لا حصر لهايشهد الله أنني حاولت جاهداً لأحتواء هذه الخلافات ولكن لم يكن يجديفمن الشباب من أعترض علي وجود أشخاص لأنهم منتفعين ومنهم من أعترض علي أشخاص لأنهم يحاولوا أن يحولوا الحركة إلي التيار الأشتراكي دون باقي التيارات ومنهم من أعترض وقال ان يوجد من الشباب من يشرب حشيش ومنهم من تحجج بأي كلام ومنهم من تحجج بوجود أشخاص لا تملك رؤية سياسيةولكن أن يقول أحد أن هذه الحركة بتاعتي وأنا اللي عملتها دي مشكلة وقال أن أنهيها وقت ما أنا عاوز ومن يقول أنه يفهم أكثر من الاخرين مشكلة أكبرحاولت أن أقنعهم بأن نضع الأسس واللوائح أولاً للحركة ولنشاطها ومن يتجاوز نستبعده أما الأنقلاب علي الديمقراطية والتناحر لا جدوي منهلكل ما سبق قررت أن أجمد نشاطي من الحركة منذ ما يقرب من الشهر وقررت أن تكون مشاركتي السياسية فقط من خلال الحزب الذي سأنضم له ومن يريد مشاركة أجتماعية فأنا تحت امره حالاً

أسف لو كنت نسيت أسماء أحد ممن شاركوا سواء معنا قبل أو بعد الثورة

والله علي ما أقول شهيد